在中国历史上，不乏著名的眼泪故事。屈原的“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”；项羽遭遇十面埋伏，四面楚歌，上演一场霸王别姬的悲剧，“泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”；杜甫得知官军平定蓟北写就“初闻涕泪满衣裳”。他们或为忧国忧民而泣，或为个人命运的悲剧而哭。

但是最让我震撼的，是孔子的眼泪。

《史记·孔子世家》记载，孔子病，子贡请见，孔子负仗逍遥于门，曰：“赐。如来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱催乎！哲人萎乎！”因以涕下。七天之后孔子去世。

孔子的“临终歌哭，涕泗横流”，两千多年前重病缠身、老泪纵横的那一幕，让人不禁动容。孔子的眼泪，并不是宣泄自身即将离世的悲苦，而是肉体消失后信仰与理想传承的忧虑。

孔子临终时饱含着泪水，他痛楚于礼坏乐崩，圣人绝学无继，克己复礼的事业未能完成，更渴望着短暂生命信仰的永恒延续。

孔子的哭“着眼于生，不在于死”“着眼于天下，不在于己”。孔子用眼泪铸就了中国知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的牺牲品格和深沉信仰。孔子的眼泪让人懂得，人的生命虽然短暂，但精神可以永恒。

孟姜女和孔子的眼泪，前者是民间女子之哭，后者是至圣先师之泣。

孟姜女是哭心爱丈夫的罹难，哭秦始皇的暴政；孔子是哭事业未能竟成，哭自己的思想何以传承。他们的哭泣深藏了彻底的牺牲精神，也因为牺牲，他们演绎了穿越历史的永恒价值和巨大力量。