郡城邓氏文化研究之十一
《秀溪书院赋》再考

   邓晓明

一、秀溪书院赋（原文）
   (清)邓之麟
先君子之说曰书院，访于宋代之御赐，而不肖阅汉唐史，诸葛武侯已有隆中书院矣。唐玄宗开书院二都，升元之代亦复俨然，是则汉以前久有，是亦未可量。而不必穷稽也。缅思书院之用何施，而可将以萃一方之俊民，咸溥天之德行，与辟雍类宫并教而设。厥美无罄，仅曰“翰林当以宿儒处，宰相须用读书人”，类。从此中来乎耶焉耳!乃是院也其系诸，我邓以秀溪闻，又以香溪闻，在北乡二十五都，郡志日炳，参家乘稽焉，秀溪其较著者，且繇来骚人黑客小赞大赞具在，而未之殚梓也。敷言如左，略呈固陋，犹然说意耳，愿从诸君子正焉!聚天上之图书，东壁为府;发人中之翰墨，白玉其堂。绘楼作而五色生明，剑室开而八面贺胜。据座横经，洵不朽之盛事矣;登坛授策，斯经国之大指焉。盖苍颉作字而神泣，渐远于结绳;大禹得书而雨金，实裨乎访范。纵令垂篆标华，为丹为绿;何似揭旅扛鼎，乃纬乃经。是以天家讲道，圜观听于桥门;间石购书，长聪明以院落。野处而不匿其秀，使就燕闲，入此通经而出此用世;时至而言得。其舆，不忘蓬户，铁史志地而玉篆赐名。岂非群言之沥液，在乎日浴而月沐之;抑亦淳古之风规，不越州聚而里处也。工肆弗居，将无法以考巧匠;武库不，又何地以贮将军。
此书院之建，盛于宋而昉于前;而秀溪之名，始于唐而袭于后。昔贤侈以赞赠，郡志详其乡都者也。维祖号宗号，数百年而丽之院以传;众水众山，数十里。而环乎院以处。秀欲其无，与俗同耳，敢言选士俊士造士进士，会从目中来而蔚。为物望;书欲其蒙，以养正哉，讵矜内史外史太史小史，皆若手未触而擅绝人师。然而頻宫耸涌，溯开国之流光;木角峥嵘，寿冠台之大荫。即拍掌洪崖，千岩竞。翠;观心锦水，万壑宗东。一院昌之而得全，百世泽焉而益演。朝华未谢，夕秀。已披，叶绪属裔苗之驿杰;后者为推，前者为挽，门车范师友之良驱。乃登堂而:左图右史，初未殊于仰榱桷、俯几筵;其自是而功试言飏，复何羡乎金马门、玉:墀步?何则粉泽地天，文章莫大乎是;光芒星日，经籍为章于今。西秦曾不二世，扬烈焰而树无字之碑;南唐岂曰中天，景徽风而大庠序之制。故文后颂文，凤岐:鸣厥篆象;理皇谥理，鹤山飞诸御书。追琢人文得其地，藏珠于泽而蕴玉于山;举辟奇士出诸乡，野不留良而田堪进髦。且也梗楠杞梓，定为柱表材，舍邓林焉;其谁植云雨蛟螭，终非池中物，激秀水乎?以高骞用是偏告，宗盟共敦夙好。闻肯堂肯构之风，而岂辞册船;附学诗学礼之训，而遥吟洙原。莫云贤圣凋枯，丘陵自出，钟鼓安在式灵;行见星流箕尾，岳降甫申，诗书为之吐气。乱曰:高山峨峨兮，湖水其湛;石街坦坦兮，杖策扶炎。中有藏书兮，玉轴牙签;秀民展读兮，宵旦敲砭。洪钟响答兮，洌然发潜;德业日新兮，百代来瞻(日藏康熙版《新建县志》原无引，“藏珠于泽而蕴”之后缺失。)

二、原文校勘与标点

一是校勘匡正：把原文明显的错字、脱文、断句混乱、异体字理顺，补出合理文意（你给的文本有多处缺字、断句乱、形近字讹误）。
二是分段标点：按赋体文气重新断句，方便阅读。

（一）原文校勘与标点（修正版）

秀溪书院赋

（清）邓之麟

先君子之说曰：书院，访于宋代之御赐；而不肖阅汉唐史，诸葛武侯已有隆中书院矣。唐玄宗开书院于两都，升元之代亦复俨然。是则汉以前久有，未可穷量，而不必穷稽也。

缅思书院之用何施？将以萃一方之俊民，咸溥天之德行，与辟雍、頖宫并教而设，厥美无罄。仅曰“翰林当以宿儒处，宰相须用读书人”，类从此中来乎？

乃是院也，系诸我邓，以秀溪闻，又以香溪闻，在北乡二十五都。郡志日炳，参家乘稽焉，秀溪其较著者。且繇来骚人墨客，小赞大赞具在，而未之殚梓也。敷言如左，略呈固陋，犹然说意耳，愿从诸君子正焉！

聚天上之图书，东壁为府；发人中之翰墨，白玉其堂。绘楼作而五色生明，剑室开而八面增胜。据座横经，洵不朽之盛事矣；登坛授策，斯经国之大指焉。

盖苍颉作字而神泣，渐远于结绳；大禹得书而雨金，实裨乎典范。纵令垂篆标华，为丹为绿；何似揭义扛鼎，乃纬乃经。

是以天家讲道，圜观听于桥门；片石购书，长聪明于院落。野处而不匿其秀，使就燕闲，入此通经而出此用世；时至而言得其宜，不忘蓬户。秩史志地，而玉篆赐名。

岂非群言之沥液，在乎日浴而月沐之；抑亦淳古之风规，不越州聚而里处也。工肆弗居，将无法以考巧匠；武库不设，又何地以贮将军？

此书院之建，盛于宋而昉于前；而秀溪之名，始于唐而袭于后。昔贤侈以赞赠，郡志详其乡都者也。

维祖号宗号，数百年而丽之院以传；众水众山，数十里而环乎院以处。秀欲其无，与俗同耳，敢言选士、俊士、造士、进士，会从目中来而蔚为物望；书欲其蒙以养正哉，讵矜内史、外史、太史、小史，皆若手未触而擅绝人师。

然而頖宫耸涌，溯开国之流光；木角峥嵘，寿冠台之大荫。即拍掌洪崖，千岩竞翠；观心锦水，万壑宗东。一院昌之而得全，百世泽焉而益演。

朝华未谢，夕秀已披，叶绪属裔苗之挺杰；后者为推，前者为挽，门车范师友之良趋。乃登堂而左图右史，初未殊于仰榱桷、俯几筵；其自是而功试言扬，复何羡乎金马门、玉墀步？

何则？粉泽天地，文章莫大乎是；光芒星日，经籍为章于今。西秦曾不二世，扬烈焰而树无字之碑；南唐岂曰中天，景徽风而大庠序之制。

故文后颂文，凤岐鸣厥篆象；理皇谥理，鹤山飞诸御书。追琢人文得其地，藏珠于泽而蕴玉于山；举辟奇士出诸乡，野不留良而田堪进髦。

且也梗楠杞梓，定为柱石之材，舍邓林焉，其谁植？云雨蛟螭，终非池中物，激秀水乎以高骞。

用是遍告宗盟，共敦夙好。闻肯堂肯构之风，而岂辞册船；附学诗学礼之训，而遥吟洙泗。莫云贤圣凋枯，丘陵自出，钟鼓安在式灵；行见星流箕尾，岳降甫申，诗书为之吐气。

乱曰：
高山峨峨兮，湖水其湛；
石街坦坦兮，杖策扶炎。
中有藏书兮，玉轴牙签；
秀民展读兮，宵旦敲砭。
洪钟响答兮，洌然发潜；
德业日新兮，百代来瞻。

（原载康熙《新建县志》，原文“藏珠于泽而蕴”后有缺文。）

三、白话译文

逐段直译+疏通，尽量保留原文典雅文风，不丢典故与文意。

秀溪书院赋

（清）邓之麟

先父曾说：人们多以为书院，是从宋代皇帝赐建才开始的；但我读汉唐史书，知道诸葛亮武侯在隆中时，就已有隆中书院。唐玄宗在长安、洛阳两都设立书院，南唐升元年间也有正式书院。可见书院在汉代以前早就存在，历史久远，不必一一穷究考证。

我常想：书院的作用究竟是什么？
就是要汇聚一地方的优秀人才，普施德行教化，与国家太学、地方学宫并列推行教化，它的好处说不尽。古人说“翰林院要用老成饱学的儒者，宰相必须任用读书人”，这类人才，不正是从书院里培养出来的吗？

这座书院，属于我们邓氏，以秀溪闻名，也叫香溪，地处北乡二十五都。郡志上记载得明明白白，再参照家谱考证，秀溪书院是其中最著名的。历来文人墨客，或小赞或大颂，诗文都在，只是没有全部刻版刊印。我在这里略陈浅见，只是表达心意，希望各位君子指正。

书院汇聚如天上的图书，东壁文星为府库；焕发人间翰墨文采，殿堂如白玉一般光洁。楼阁彩绘，五色鲜明；剑室开设，八方景致更胜。端坐讲习、展开经书，确实是不朽盛事；登坛讲授谋略策论，正是治国安邦的大道理。

当初仓颉造字，鬼神为之哭泣，人类渐渐远离结绳记事；大禹得到典籍，上天降下金雨，实在有益于典章规范。纵使只把文字写得华丽、色彩斑斓，又哪里比得上阐明大义、担当重任，通贯天地经纬？

所以帝王讲经，学子在桥门环立聆听；哪怕用一块石碑换书，也能在院落中增长智慧。居于乡野却不埋没才华，让人在安闲之中，入书院通晓经书，出书院便能济世用时势；时机到来便出言合宜，不忘出身贫寒。官府史书记录此地，御笔篆字赐下美名。

这难道不是吸取诸子百家的精华，日夜涵泳其中？也是保留古朴的风气规矩，不过是一州一里相聚办学。工匠没有作坊，就无法造就巧匠；武库不设立，又哪里来地方安置将帅？

书院的兴建，在宋代最为兴盛，但其源头更早；而秀溪这个名字，始于唐代，后代一直沿用。前贤多有赞美，郡志里详细记载它所在的乡都。

祖宗的名号，历经数百年，因这座书院而流传；群山众水，几十里间环绕书院而分布。
我们追求的“秀”，不是与世俗同流，而是敢说：选拔才俊、培养贤士、成就进士，都从这里涌现，成为众望所归；
我们追求的“书”，意在蒙以养正，不是夸耀内史、外史、太史、小史这些名目，而是不必亲手触碰，便已具备人师的极高造诣。

学宫高耸，追溯开国以来的流风余韵；林木峥嵘，如高台般长久庇荫。拍掌与洪崖山相应，千峰竞翠；心神与锦水相融，万壑向东归流。一院兴盛，文脉得以保全；百代受其恩泽，教化越发广布。

早上的繁花未谢，傍晚的秀色已开，先辈事业由后代英杰继承；后人向前推进，前人引路扶持，师门往来，都是良师益友。
登堂入室，左图右史，抬头看屋梁、低头见几案，与古时并无不同；从此学有所成、扬名于世，又何必羡慕朝廷金马门、白玉阶的荣华？

为什么这么说？
润色天地，文章没有比这更重大的；光耀如日月星辰，经书典籍至今仍是文明华章。
昔日强秦不过两代，焚书坑儒，只留下无字石碑；南唐虽不算盛世，却能振兴教化，大办学宫。

所以有文德的君主，后人会加以歌颂，如凤凰在岐山鸣叫，留下文字气象；明理的帝王谥号为“理”，如鹤山之上留有御书。
精心培育人文，得此佳地，如同珍珠藏于水泽、美玉蕴于山中；
选拔奇士从乡里而出，山野不留贤才，田野可进俊彦。

况且楠木杞梓这类良木，本就是栋梁之材，除了我们邓氏这片“邓林”，还有谁能培植？
兴云作雨的蛟龙，终究不是池中之物，借秀溪之水奋发而高飞。

因此我遍告宗族亲友，共守旧日情谊。
听闻继承先辈基业的风尚，怎会推辞传承典籍的重任；
秉承学诗学礼的教诲，遥追孔门洙泗之风。
不要说圣贤之道凋零，只要丘陵尚在，礼乐自会显灵；
终将见贤才如星宿降临、山岳降生，诗书文化为之扬眉吐气。

尾声：
高山巍峨啊，湖水清湛；
石路平坦啊，持书济世。
院中藏书啊，玉轴牙签；
俊秀子弟诵读啊，日夜砥砺。
洪钟回响啊，清声发幽；
德业日新啊，百代瞻仰。

 
四、简要辨析（关键点说明）

1. 作者与背景
- 邓之麟，清代江西新建人（今南昌新建区），邓氏族人，为秀溪书院作赋。
- 秀溪书院：邓氏宗族书院，在新建北乡，始于唐、盛于宋，是地方名院。
2. 核心观点
- 反驳“书院始于宋”：认为汉有隆中书院、唐有官方书院，源流甚早。
- 强调书院功能：聚贤、教化、养德、出仕、报国。
- 紧扣邓氏：把书院与邓林、宗族、家声、人才绑定，是一篇典型的宗族书院赋。
3. 文字校正要点
- “黑客”→ 墨客
- “贺胜”→ 增胜
- “访范”→ 典范
- “间石”→ 片石
- “舆”→ 宜
- “铁史”→ 秩史
- “洌然发潜”：清声发幽，唤醒潜德
你原文多处是形近字、传抄讹误、断句乱，我已按赋文惯例与文意统一修正。

 
二O二六年三月九日于南昌

作者简介，
邓晓明，1956年出生，江西省气象局退休人员，江西省作家协会会员，江西省地域文化研究会理事，气象诗社常务副社长，江西省邓氏文化研究院院长（手机与微信同号：13607065937）