庐山之悟：不识庐山真面目 只缘身在此山中

　　庐山，正在等着伟大诗人苏东坡的到来。

　　在此之前，陶渊明、谢灵运、李白、白居易等已经为庐山写下不朽的诗篇，“采菊东篱下，悠然见南山”,赋予庐山以灵动；“昼夜蔽日月，冬夏共霜雪”,赋予庐山以清幽；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”,赋予庐山以雄奇；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”,赋予庐山以飘逸。

　　庐山，期待着与苏东坡的相逢，也期待着苏东坡赋予它新的内涵。

　　离开黄州，北上汝州之前，苏东坡不远千里绕道去了一趟江西。因受他牵连，此时他的弟弟苏辙已在江西筠州(今江西高安)做了5年的盐酒税官。政治风雨后，兄弟俩终于再次见面，两人百感交集，久久不能平静。

　　正是这次入赣，让苏东坡有了上庐山的机缘。

　　此时的苏东坡已近知天命的年纪，但他依然喜欢沉浸在自然当中，纵情在山水之间，那能给他带来心灵的欢愉和生命的启示。他永远带着一双发现美的眼睛，怀揣着感受美的心灵。江西山水淳美、秀丽，江西风情富饶、纯朴，这多么像物化的苏东坡。一来江西，他便深深喜欢上了这里。他一路旅行，一路发现，一路写诗，他送给江西的第一份礼物便是以江西省名为诗名的《江西》。

江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。

舟行十里磨九泷，篙声荦确相舂撞。

醉卧欲醒闻淙淙，真欲一口吸老庞。

何人得俊窥鱼矼，举叉绝叫尺鲤双。

　　——宋苏轼《江西》

　　公元1084年春， 48岁的苏东坡登上庐山。

　　他在庐山停留了一个多月。此时正值四月，山花灿烂，绿浪翻涌，奇石深谷，飞瀑溪泉，这样的美景，深深吸引了苏东坡。源自心底的热爱，苏东坡共为庐山留下了50多首诗词。这些诗词，从来不像是寻觅良久，苦心经营，好像如同庐山的山泉一般，自然而然的流淌而出，甘冽而清凉。

　　循着苏东坡的《记游庐山》一文，我们可以和他一起，共同回味那段千年以前的美妙时光。

　　“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。

　　”苏东坡第一次来到庐山，发现庐山风景优美，美景目不暇接，于是他决定不写诗，只欣赏美景。可是，“已而见山中僧俗，皆云：‘苏子瞻来矣!’”山里的和尚和游客见到我，都纷纷大喊：“哎呀，苏子瞻来了！”在大家的热情招呼下，苏东坡也意识到，应该为庐山留下点什么，于是，他开始为庐山写诗。

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。

可怪深山里，人人识故侯。

　　——宋苏轼《初入庐山三首其一》

　　苏东坡依然还是那副芒鞋竹杖的装扮，他腰里挂着百钱，这已足够他一日三餐，他逍遥且自在。他没有想到，在这山林深处，居然还有人认得自己，这让他既惊又喜。

青山若无素，偃蹇不相亲。

要识庐山面，他年是故人。

　　——宋苏轼《初入庐山三首其二》

　　在苏东坡心中，他对庐山说不出的亲切自然，如果自己和庐山不曾相识，它一定会以冷傲拒人，他们以前就已经是故人了。这里的一山一水，一草一木，都是那样熟悉。

自昔怀清赏，神游杳蔼间。

如今不是梦，真个在庐山。

　　——宋苏轼《初入庐山三首其三》

　　这首诗，更像是苏东坡情不自禁发出的感叹：我曾经多少次在梦里神游于此，今天不是梦，我终于在庐山了。在庐山，他不仅每日在山水中徘徊，他更拾起书籍，欣赏文人墨客为庐山而写就的诗句。他在山水中感悟，在书卷前沉思，终于，又一首千古佳篇横空出世，苏东坡终于没有辜负庐山，这次，他为庐山赋予了哲学上的美感。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　——宋苏轼《题西林壁》

　　莎士比亚说：“一千个人眼中有一千个哈姆莱特。”不同的山，在瞬息万变的阴阳造化里，也呈现不同的风格，或瑰玮、或雄奇，万千的气象给心灵带来种种震撼，在游山玩水中之中，诗人完成了对生命真相的探寻。

　　事物的本质是什么？真相究竟在哪里？在经历官场浮沉和大自然的洗礼之后，在经历了大半生的人生历练之后，苏东坡心中有了答案。他以身处庐山为喻，说明了一个非常深刻的道理：人的很多痛苦，来自于自己的局限性，当你深陷于事物的细节中，或处于环境的一个片段中时，你很难摆脱，你以为这就是事物的全部，你以为再也没有路可走，再也没有转机。可是，当你跳出自己的视界和思维，你会发现，事物的面貌本不是这样。比如，你看这庐山，当你远眺时，大山层峦叠嶂，郁郁葱葱，是那样的奇美秀丽。当你渐渐走近时，又会发现它的险峻阴森。是山变了吗？没有，它始终在那里。而你的认识一直都在变，这是由于自身位置与空间角度的变换。山里山外，山顶山脚，都会给你完全不一样的感受。所以，要求得对事物本质的接近，要实现对真理的感知，你要不断地从不同角度、位置去观察和思考，你甚至要跳出“小我”，站在宇宙之中，站在地球之巅去审视。如果只局限于狭小的视角，你将永远追求不到事物的本质。这首诗，充分展现了苏东坡的睿智、格局、心胸和眼界。

　　庐山的烟雨朦胧、千姿百态，一生都在苏东坡的心里。

　　公元1101年，从海南儋州北归的苏东坡时年64岁，已是风烛残年，生命微弱，听闻自己的儿子苏过即将就任中山府通判，他写下了一首偈子，交给苏过：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

　　——宋苏轼《庐山烟雨》

　　这首偈子充满禅机。人人都向往庐山的神奇烟雨，钱塘江的壮观潮汐，这是当时公认的二处最美景观。终其一生，你都想去亲身经历，亲自观赏这样的人间盛景。如果不能去，一定会让你抱憾终生。可是，当你历经千山万水，到了庐山、了钱塘江，你的心里也许会有一些小小的失望，这蒙蒙烟雨、澎湃潮水，这人间不可不观的美景不过如此，庐山烟雨不过如此，浙江潮水不过如此。天下万事万物，当你得不到时，你感到痛苦万分。于是，你汲汲营营，用尽全力去追求。当你拥有它时，那份神秘感消失了，一切不过如此，你又陷入新的痛苦之中。苏东坡借用庐山和浙江潮的隐喻，告诫儿子，天下事物，权势和财富，不过如此，不要过于沉迷，不要过分执着，不要拼命追求，执念会让你痛苦。人生一世，结果如何，并不重要，重要的是心在何方！

　　庐山，因为苏东坡，而变得更加神奇和瑰丽。