□ 龚文瑞

　　《金色鹭河》是作者继农村题材小说《丰收》后，反映20世纪八九十年代以来父辈、己辈两代人所处时代的又一阕乡村变奏曲。这则变奏曲雄浑激荡、铿锵有力，小说中的人物饱含生命激情，他的个人命运、生存状态与乡村走向、时代发展息息相关。

　　小说以大山、兰花夫妇和满堂、满红兄弟二人的打工成长史，以及赣县田村黄元产业发展史为主线，文学态势纵横捭阖，既跨越时空，跋涉岁月之旅，还沉浸家园，释放故土之情，可以解读成是一部家族史、创业史、乡村扶贫史。

　　小说通过小人物的命运、人性，状写所处时代的宏大历史，采取对生活的故事化、世俗化、日常化处理，将人间世相和人性的真实样貌一一呈现，铺展了一幅秀美乡村的曼妙画卷，体现出这一嬗变过程中人们强烈的家乡情怀。

　　作品由个人而乡村，由地邑而家国，在表现人物命运时，也积极地表现一个民族行进历程中的林林总总，同时，自觉不自觉地进行着人性的思考。小说有对人物的苦难描写与挫折呈现，但更多的是对现实的积极态度和乐观进取的体现，比如满红返乡创业的乐观心路历程、干部的奉献精神与助民情怀……每一个人都是时代的参与者与见证人。

　　对人物命运的细致描摹，对现实观照下的人性呈现，是写作的追求之一。本书对故事主人公大山、兰花夫妇的叙述最为细腻而深情，两人一生在故乡与他乡之间奔波。20世纪五六十年代出生的这一代人，因为处在社会变革期，而有着较为深刻的生命感悟。他们想走出大山离开土地进入城市，但城市并没有接纳所有的打工者，有的打工者成功地融入了城市生活，有的则在屡屡遇挫后返回了故乡。大山、兰花就属于后一类，他乡并未成为故乡，故乡依旧是归处。他们有着一些共同的特质：付出得多，索取得少；顺从命运，少有抗争；他们善良而坚强，朴实而真诚。他们身上呈现着中国乡村农民最为本真的模样。

　　人物的现实感是本书的最大特色。大山、兰花这对平凡的夫妇，外出打工失败，返乡二次创业，尔后大儿子满堂外出闯荡，二儿子满红返乡创业。这种人物命运的安排，恰恰是当代乡村农民生存现状的一种真实呈现。相当一部分人以一种更为朴实的姿态回到乡村，并重新审视家乡，重新选择生存的路径，满红回乡发展黄元米果产业就是当代新农人生产生活的一个缩影。

　　《金色鹭河》中的两代人，被命运纠缠的同时，跌倒、爬起，再跌倒、再爬起，不断奋起与抗争。这些大时代的众生相，也是小说能够打动人心的原因。这份私人化的人生经历，因其至诚至爱的情感呈现，深深地激荡着读者。比如大山、兰花的死亡，十分细腻真切，引发读者强烈的共情。可以说，这一部分的叙述体现了作者强烈的悲悯情感与强大的文字感染力。

　　民间风俗与物事的运用也丰富着小说的内涵。比如把中药渣倒在路中央，游龙时的“龙灯进屋，买田造屋”，东河戏和黄元米果，过春节接客时吃满碗，中秋烧瓦塔，盖新房时“过午”和“接茶”等等这些富有浓郁乡土味的地域文化，为作品注入了更加深厚灵动的文学意蕴。鹭河两岸风光旖旎，乡村人家炊烟袅袅，黄元米果的清香，鹭溪河水的清幽以及衍及整个赣县区域的瑞峰山、宝华寺、契真寺、樱花公园、客家文化城等承载着厚重历史的风光胜地，被作者一一描绘，如诗如画，引人入胜。

　　这是写给赣南乡村的时代变奏曲。