江西是华语辩论的“祖庭”

文/城北

“打辩论”是让很多青年学生为之激动的字眼。

每次看到“辩论”二字，我就会不由自主地想起大学恩师T老师以及参加辩论赛的时光。

“学校大兴辩论之风，会误导同学们都去钻牛角尖吗？”我当时并不懂辩论，傻乎乎地问T老师。

“不会！在校园里倡导思辨之风，就是给你们多一个看问题的角度，具备‘转念’的能力，喜而不狂，哀而不伤，淡定从容地过好每一天！”老师笑着耐心回答。

当时，T老师带着我一起组建了辩论队，在校内举办选拔赛时，破题立论、攻防设计、总结陈词、模拟演练，我们几乎看遍了所有能找到的华语辩论视频，台词成了日常说词，就连在食堂吃饭都会来一句：“请问对方辩友，可否帮我递上一个汤勺？”

老师对我们的关心是无微不至且触及心灵的。哪怕再小的成绩都满心欢喜，即便再大的失误，也有走心安慰。每每想起老师，就像春天的一缕微风，冬天的一抹暖阳，话语间透着“良言一句三冬暖”的暖意。

△2025年国际华语辩论邀请赛决赛，现场座无虚席

长期被爱包围的孩子，是不甘心放弃自己的，甚至连片刻地躺平都不愿意。这种爱，会幻化成一种强大的力量，去破解难题、去迎接挑战、去笑看人生。

“暑期有一个在东南亚举办的世界大学生辩论赛，学校想派你们去，别有压力，重在参与，学点经验，说不定我们也能办一个全国性的辩论赛事！”T老师用肯定的眼神看着我们说。

还没等老师开口，我们就主动提出周末和暑假都留在学校备赛。T老师把自己办公室的钥匙和饭卡交给我时说：“我办公室有空调，讨论辩题和午休时能舒服点，刷我的卡，让大家饭菜都吃好些！”

除了生活上的细致安排，老师还从上海、武汉、西安等“辩论强市”请来导师给我们“面授机宜”。

当年，上海来的导师对我们说：“辩论是缩小分歧、统一思想的‘补脑’益智活动，一轮辩论打下来，绝不亚于上两年大学。真理越辩则越明，江西应该成为辩论风气最盛的地方！”

“为什么江西应当成为辩风最盛的地方呢？”我问。

“你知道中国第一个关于辩论的成语是什么吗？”导师没有正面回答，而是反问我。

“是唇枪舌战吗？”

“应该是鹅湖之会！”

“中国四大书院，白鹿洞书院和鹅湖书院都在江西，其中鹅湖是因一场辩论而兴建、兴起的。”

△天下“四大书院”

在老教授眼里，江西这片古老而充满文化底蕴的土地，在中国辩论史上有着无可替代的地位，堪称华语辩论的“祖庭”。

△鹅湖书院一角

南宋淳熙二年（1175年），理学家吕祖谦在信州（今江西上饶铅山县）的鹅湖寺，为调和朱熹与陆九渊兄弟的学术分歧，特邀双方辩论。

朱熹主张客观唯心主义，道问学（向外穷理），“性即理”，理在心外。陆九渊则主张主观唯心主义，尊德性（向内明心），“心即理”，理在人心。朱熹重知识积累的“渐进”，陆九渊重本心觉醒的“顿悟”。双方各执一词，一连辩论三日，朱熹愤然离席，不欢而散。辩论最终虽未能达成共识，却明确了“理学”与“心学”的分歧所在，为后世学术研究留下了极为宝贵的思想碰撞记录。这场辩论还吸引地方官吏、学者百余人参加，成为南宋规模空前的学术盛会。

△鹅湖辩论

为了纪念这场辩论，后人在鹅湖寺西侧建“茅屋”，后建“四贤祠”，宋理宗为其赐名“文宗书院”，康熙帝亲题“穷理居敬”匾额，其地至今为儒家文化圣地，印证这场思辨之会穿越八百年的思想光芒。

鹅湖之会具有深远的历史影响，开创了书院“会讲”传统，推动自由辩论之风，成为后世学术交流典范。同样也有浓郁的文化象征，会后朱熹题诗“欲识分时异，应知合处同”，陆九渊亦反思己过，二人于白鹿洞书院再会时握手言欢，彰显求同存异的学术精神。

鹅湖之会，无疑是中国哲学史上最早且最具影响力的辩论之一。此后，理学门徒建立鹅湖书院，使之成为学术交流的重要场所，这也为后来的王阳明心学产生以及和而不同、文明互鉴思想的强化奠定了重要基础。

△鹅湖书院（继往开来）

对于当代大学生辩论而言，鹅湖之会更是有着诸多现实意义。

从辩论的本质上看，鹅湖之会让大学生明白辩论并非简单的口舌之争，而是思想的深度碰撞与交流，其目的在于追求真理、深化认知。大学生在参与辩论时，不应只着眼于胜负，更应注重从不同观点中汲取养分，拓宽思维边界。在准备辩论的过程中，就如同朱熹主张的“泛观博览”，大学生需要广泛查阅资料、深入研究辩题，充分了解各方观点，才能在辩论场上有理有据地表达。而陆九渊强调的“发明本心”，则提醒大学生要保持独立思考，不盲目跟从既有观点，挖掘自己内心对问题的独特见解，这样才能在辩论中展现出思想的独特性和深度。辩论的交锋有多激烈，结交的情谊就有多真挚。鹅湖之会后，朱熹邀请陆九渊到白鹿洞授课。辩论的激烈到关系的友好，提醒了我们辩论过后双方要学会反思、和而不同、求同存异、文明互鉴，相互欣赏，正所谓学术观点可以不同，但革命友谊不可以不深。

想成为一名优秀的辩手，鹅湖之会中的诸位先贤也提供了诸多启示。首先，要具备扎实的知识储备，像朱熹、陆九渊等人，皆是学识渊博的大儒，才能在辩论中引经据典、旁征博引。其次，培养敏锐的思维能力至关重要，面对对方观点能迅速捕捉漏洞，进行有力反驳。再者，良好的表达能力不可或缺，清晰、有条理地阐述自己的观点，让听众能够轻松理解。此外，还需拥有谦逊的态度，即使与对方观点不同，也要尊重对方，以平和理性的方式进行交流，避免情绪化的争论。

在组织辩论赛事方面，鹅湖之会同样有着借鉴价值。组织者要有明确的主题和目标，如同吕祖谦为调和学术分歧而发起会议。要邀请具有不同观点和专业背景的参与者，以确保辩论的多元性和深度。同时，要营造开放、包容的氛围，让辩手们能够畅所欲言。在赛事流程安排上，需合理设置环节，保证辩论有序进行，并且要有专业的评委团队，对辩论过程和结果进行公正评判。

△2024年粤港澳大学生辩论赛决赛，数千观众同席观看

江西，因鹅湖之会在中国辩论史上留下了浓墨重彩的一笔。从鹅湖之会中，我们能汲取丰富的营养，无论是对当代大学生辩论，还是辩手培养、辩论赛事组织，都有着深远的指导意义。我们需要铭记这段历史，传承和发扬辩论精神，发挥华语辩论“祖庭”的优势，在新时代书写属于华语辩论的新篇章。

如今，铅山县以“辩论”为脉，深掘鹅湖之会的千年文脉，正酝酿着一系列推广华语辩论的新篇构想。此刻，诚盼全球华语辩论爱好者共献智计，以思想为炬、以灼见为阶，助这场“千年一辩”在时代浪潮中重绽光华，让思辨的火种跨越古今，生生不息！