宜春古观象台观测的气象元素 
 

     --江西古代气象初探之三
            
      江西省气象局  邓晓明

    在江西省宜春市，有一座古观象台，又名宜春谯楼，位于宜春市中心城区鼓楼路步行街上。
    它并非现代意义上的天文台，而是一座集测时、守时、报时和天文气象观测等多种功能于一体的综合性古建筑，被誉为“时间的天文台”，在中国古代天文史上占有独特而重要的地位。其观测项目包含有气象要素。

    一、宜春古观象台简介

    宜春古观象台，其前身可追溯至南宋嘉定年间（公元1208-1224年），由袁州（宜春古称）知州滕强恕创建的“谯楼”。现存建筑主要为明洪武年间（公元1370年左右）重建，后又历经多次修缮，但主体结构仍保留了明代风格。它比著名的河南登封观星台（测影）和北京古观象台（观天）功能更为综合，且是现存唯一的地方官办时间工作天文台。
    袁州谯楼作为一座官方天文机构，其观测工具在当时是极为先进的。根据历史记载和考古研究，其主要工具包括：
   （一）铜壶滴漏（又名“刻漏”）： 这是当时最核心、最精密的计时仪器。通过水滴流的匀速过程来计量时间，是天文观测和日常报时的基础。谯楼内的刻漏系统非常复杂精密，能够实现自动报时（通过击鼓撞钟）。
   （二）昆铜穹庐：楼顶有一个独特的砖石结构拱顶，其顶部开有一个孔洞。阳光透过孔洞，会在楼内地面上铺设的圭尺上投射下光斑。通过观测光斑在圭尺上的位置，可以精确测定冬至、夏至等节气时刻，并校准刻漏的精确度，实现“测时”功能。这种“漏刻测影”相结合的技术，在当时是世界最领先的。“漏刻测影”也称圭表：这是一种结构简单但至关重要的测影仪器。通过测量正午时分日影的长度，可以确定节气、推算历法，甚至校准刻漏的准确性。
   （三）璇玑玉衡： 此名指代多种天文仪器，有时是浑仪的部件，有时也指一种简单的观星盘（“璇玑盘”），用于配合北斗七星等天象进行观测。
   （四）暮鼓晨钟：古代驻守的官员会根据刻漏显示的时间，击鼓撞钟向全城百姓报时，故又称“鼓楼”。
   现在来看，袁州谯楼是一个集观测（浑仪、圭表）、计时（铜壶滴漏）、演示（可能曾有浑象）、报时（鼓、钟、更夫） 等功能于一体的综合性天文台。它承担“时间银行”的功能：袁州谯楼负责制定和发布袁州地区的标准时间，其计时系统影响着整个地区的作息和政府运作；它还承担编历授时的职能，通过观测，可以校验中央颁发的历法在本地是否准确，并指导地方的农业生产（“敬授民时”）。

    二、袁州古观象台与气象之间的内在联系

    实事求是的讲，袁州古观象台并非现代意义上的气象站（以仪器设备观测气象现象为标志），而是一个以天文观测为基础，服务于古代历法编订和标准时间发布的机构，而其最终产品——精确的历法和时间，是古代农业社会应对气候规律、指导生产生活的最高体现。下面我们从几个层面来详细解读它们之间的关系：
   （一）核心功能：天文观测是基础，气象应用是目的。
   1、天文观测（观象）：谯楼的核心任务是观测天象，如太阳、月亮、星辰的位置和运行规律。主要仪器是铜壶滴漏（精密计时）和圭表（测量日影长度以确定节气）。
   2、服务对象（气象相关）：其观测成果直接服务于 “历法” 的制定和校验。而历法的本质，就是古人总结出的气候（季节、节气、降水等）长期变化规律的天文学模型。
   （二）历法：连接天文与气象的桥梁
历法是袁州谯楼工作的直接产出，也是连接天文观测与气象应用的最关键桥梁。
    1、确定节气：通过圭表测量全年日影长度的变化，可以精确确定冬至、夏至、春分、秋分这四个关键节点，进而推算出二十四节气。二十四节气本身就是中国古代一套关于气候、物候变化的完整知识体系，是纯粹的“气象日历”。
     2、指导农时：历法颁布后，官府会依据它来指导全州的农业生产。什么时候该播种（如“清明前后，种瓜点豆”）、什么时候该收割、什么时候可能有霜冻，都基于历法所揭示的气候规律。这就是所谓的“观象授时”，其最终目的是为了让人们的活动（尤其是农业）与气候节律同步。
    （三）报时功能与气象生活的结合
谯楼另一个核心功能是报时。它通过击鼓、撞钟等方式，将一天划分为不同的时辰告知全城百姓。
    1、组织社会生活：统一的、精确的时间系统，使得政府管理、市场交易、市民生活得以高效运行。
    2、间接应对气象：古代许多生产活动都需“看天吃饭”。有了统一的时间，人们可以更统一地安排诸如“趁清晨凉爽时劳作”、“在午间酷热时休息”、“在雨季来临前完成抢收”等与气象条件密切相关的事务。
    （四）可能的短期气象观测与记录
虽然袁州谯楼的主要任务是天文而非气象，但不能完全排除其具有一些简单的气象记录功能。
    1、雨雪记录：作为地方最高的官方天文和计时机构，很可能负有向朝廷报告异常天象（包括极端天气，如久旱、暴雨、大雪等）的职责。
    2、物候观察：古代的“观象”有时是一个更宽泛的概念，可能也包含对物候（如植物发芽、开花、动物迁徙等）的观察，这些都与气象变化直接相关，可用于验证历法的准确性。

    三、初探小结

   宜春古观象台：天文是手段，气象是目的。
我们可以用一个简单的公式来理解袁州古观象台与气象的关系：精密天文观测 → 制定精确历法 → 揭示气候长期规律（二十四节气） → 指导农业生产、应对气象变化。
    因此，袁州谯楼与气象的关系是间接但至关重要的。它是古代中国“天人合一”哲学思想的伟大实践——通过捕捉天体的运行规律（天文），来把握大地上的寒暑交替、晴雨变化（气象），从而让人类社会的运转与自然节律和谐统一。
   它虽然不像现代气象站那样直接测量温度、气压和湿度来做短期天气预报，而是通过解读“天书”（天文现象）来破译地球气候的长期密码，是古代最高智慧的体现。
 
                二0二五年十月十八日于南昌

作者简介，
邓晓明，1956年出生，江西省气象局退休人员，江西省作家协会会员，江西省地域文化研究会理事，《江西省气象志》主编，气象诗社常务副社长，江西省邓氏文化研究院院长（手机与微信同号：13607065937）