探 寻 邓 氏 郡 城
                   
         邓晓明

   “郡城”一词，最早见于《南史•齐纪上·武帝》：“齐兴太守刘元宝于郡城堑得钱三十七万，皆轮厚径一寸半，以献，上以为瑞，班赐公卿。”
   “郡城”释义:一是郡治的城垣，二是郡治所在地。也就是说，古代的郡城泛指省以下、县以上的城池或官府所在地，相当于现代的地级市行政机构所在地。
    作者在阅读中也常发现，有关邓氏文史书籍和邓氏宗谱中，也经常可见“郡城＂的记载，这个“郡城＂具体指谁？在什么地方呢？带着这个问题，我开始了寻秘邓氏“郡城”之旅。
      
    一、邓氏郡城的起源

   据《邓姓史话》(第33页）记载：邓遐数世孙叔鑛（名汉，法曹参军，西昌著姓之一），精于易学，号易南先生，改所居地名为郡城，生六子（浩、瀚、端、庄、严、肃），其子兴建六古堂。
   又见《邓姓史话》第111页）记载：唐未的邓汉，字叔鑛，号筠峰，家住江西邓城，官南昌令，本郡录事参军，授文林郎。朱温篡唐，建立后梁，友人劝其仕梁，邓汉写陶潜《归去来辞》，及《桃花源》诸诗授之，以明其志，终身称唐处士。显示自己洁身自好，终身不事二主。这里最早出现邓叔礦(号筠峰)，改所居地名为“郡城＂的记载。
 
   二、雄才大略邓叔鑛

   涿州刘煦，五代史学家、《旧唐书》编撰者之一，曾在洪州为官，与邓叔鑛曾有交集，看他在《筠峰公行状》中，是如何描述叔鑛公的。为便于当代人阅读，故译成白话文：
   叔鑛公姓邓，号筠峰，他的先祖是南阳人。东汉高密侯邓禹传了几代后，遄、遐两兄弟，为躲避曹氏（曹魏）的祸难，迁居到豫章郡，分别在梅湖、邓城安家。后来邓天秩最终定居在盱江流域的墨池里，到邓南鹏时，因做官便在瑞阳安了家，传至邓文瑞这一代，家族四代人同住一处，于是世代成为旌义乡人。
   叔鑛公奉父亲之命，入赘凤冈的花家，就此在当地落户，还把这个地方改名为“郡城”。之所以取这个名字，一是因为环顾四周的山川，地势格局仿佛一座城池；二是沿用先祖躲避祸难时，在南昌故郡西山邓城定居的旧意，二者结合便有了这个名字。
   叔鑛公身材魁梧，从童年时就显露出老成持重的气度。长大后，他专心治学，学识与品行都广博深厚，为人豁达且坚守大节，既能保持旷达闲适的心境，又能遇事果断决策。他的孝悌友爱之举成为州里的典范，内在的德行值得称道；仁厚的名声在乡邦传扬，外在的美名也远播四方。东山的花翁早就听闻他的名声，便选他做了女婿。
   叔鑛公少有嗜好，一心致力于修身治学，参加科举考试却未能考中，便以讲授《易经》在乡里广泛施教。他的老师平溪胡先生听说后，高兴地说：“我的易学之道传到南方了！”求学的人因此称他为“易南先生”。
   不过，叔鑛公虽文雅博学，也能凭借武力称雄一方。唐天佑年间，盗贼横行，制使秦裴征召他，授予他三千士兵戍守乡里，他凭借战功代理南昌县令。惩治奸邪凶暴之徒时，他依照典章制度行事；体恤无依无靠的百姓时，他广施仁政祥和，既铲除了百姓的祸患，又体恤百姓的疾苦。督司认为他有贤良郡守的才能，上表举荐他担任本郡的司录参军。
   任职后，他参照古代良吏的施政方法，选取适合当下的加以推行；斟酌古代善治的理念，对当下可行的予以遵循坚守。他废除严苛的法令条文，让官吏都依法行事；通晓治国大体，使政务不偏离中正之道。他不夸耀自己的功名，从代理县令开始，政绩与声望便日渐提升。
   后来他总揽郡中政务，虽说才能得以施展，但他洞察先机、行事果决，毅然决然地追求归隐的闲适生活，隐居在凤冈。他甘愿品味清冽的泉水，厌弃精美的美食；身穿粗劣的茅草衣，轻视高官厚禄。
   没过几年，天下改朝换代，唐朝国运衰微。筠峰公听说乡里有人拜访木雁子学习道术，还厚备酒食款待，便对人说：“怎么能这样对待我们儒家之人呢？”乡里的读书人熊子裘有高尚仁厚的风范，叔鑛公便把他当作泰山北斗般的典范来推崇。枢密使陈乔跟随筠峰公学习《易经》，筠峰公十分器重他，说：“日后他必定能舍身实现自己的志向。”于是撰写了《致斋说》赠给他。
叔鑛公精通《易经》，这是他的文学造诣；恪守孝悌忠信，这是他的德行；守护一方安宁，这是他的大节；在郡邑留下仁政，这是他的善治；认清时势舍弃荣华，这是他的明哲。这些品质只要具备其一，就值得表彰推崇，更何况他全都具备呢？因此我记述他过往的事迹，来传扬他的风范。
   叔鑛公有六个儿子，九个孙子，家族的血脉得以延续。我曾经在洪州做官，承蒙筠峰公的知遇之恩已久，对他的了解也十分详尽，谨将记述他生平的文字写在右边。
  （引自涿州刘煦撰《筠峰公行状》）。
   叔鑛公，入赘凤岡花宅后，先娶花氏女儿为妻，花妻殁后，又娶花氏儿媳妇罗氏（花氏儿子早逝，未传后代），寄人篱下、含辛茹苦，将六个儿子培养成才。忍辱负重、韬光养晦几十载，完成了将凤岡花宅更名为郡城的夙愿。真乃旷世奇才，让后人无比景仰和崇拜。
   叔鑛公生養六子，六兄弟团结友爱，共建“六古堂”；六个儿子生養了九个孙子，他们长大后，效法父辈，共建“九溪亭”（取九个孙子的字号中的“溪”字），北溪（邓及，南唐状元）在九溪亭题诗曰：“六古堂中华萼韡，九溪亭内桂枝香。”，在邓氏文化历史上传为佳话。

   三、千年郡城竞风流

   邓氏郡城，自五代十国时期始创，已有一千多年的历史。
   叔鑛公生六子:浩、瀚、端、庄、严、肃。
   浩（叔鑛公长子)，字叔晏，号古涧，一号振南，娶周氏生殁未详，子三，汝麒、汝麟、汝凤。
   瀚(叔鑛公次子），字叔昇，号古山，娶俞坊俞氏殁葬未详，子二，文、及，及后高中南唐状元。
   端(叔鑛公三子)，字叔赞，号古巖，赘奉新张氏因家焉。
   庄（叔鑛公四子），字叔景，号古陵，娶华林胡氏，夫妻殁俱葬社山，子啟孙早逝，女适柏林罗元亮。
   严(叔鑛公五子），字叔昂，号古峰，别号心月，娶石滩刘氏无嗣，遗腹生女遗英，纳柏林罗家文聘，文以苦学疾殁，遗英闻讣自缢死之。运使熊公惟玉题其墓曰世贞，详见进贤朱公梦炎所撰贞节双传。
   肃(叔鑛公幼子)，字叔恭，号古崖，分居下迂，后迁青石岗，为青石岗邓姓始祖。熙甯七年甲寅岁大饥，公输粟义赈，授迪功郎不就，元丰六年，夏人寇兰州，公以义骑射举将材，从总戎王文郁征文军，伤于阵归天子墎，娶戟溪熊氏殁葬潭源邓墓岡祖塋侧。肃公子二，汝典、汝礼。公数世孙邓以讚（1542一1599），字汝德，号定宇，溢文洁。隆庆五年（1571）进士（会元）、探花，史部右侍郎，授礼部尚书，谥号文洁。
 

    根据谱牒及书籍记载，对郡城前10代及部分优秀后裔略知一二：
   ○叔鑛—浩—汝麒（创办秀溪书院，称秀溪先生）。
   ○叔鑛—浩—汝麟—仲善—维屏—文实—晋亨—舜佐—得遇(宋朝忠烈之士）。
   ○叔鑛—浩—汝凤—仲信—维昭—文奕—烈相—舜牧—应旌—光荐（字中甫，南宋忠义之士）—鹤轩—小平(鹤轩第19代世孙，当代伟人）。
   汝麒(浩公长子，叔鑛第3世孙），字伯祥，号秀溪先生，潜心理学，葆德弗耀，安抚王公，币征摄教，在秀溪之墟创立秀溪书院。  新建县西山环乡数十里，语家世，辄推程、邓、丁、谭，以土久著、支派多，称“四大姓”。这四大姓建立的书院，各成系统，分别以秀溪书院、虎溪书院、五溪书院、浯溪书院为代表，在宋代号称新建县四大书院。汝麒在美丽的秀溪溪畔教育子侄，其侄儿邓及（号北溪）学有所成，高中状元，进入翰林院。五溪丁氏家族的丁奭（1073-？）、丁爽（1075-？），慕名而来，就读秀溪书院，崇宁四年（1105）同榜进士。多年后，另一位邓姓儒生（邓元亨，字节干，曾任四川节度使），在此又建一所书院，承袭前辈的命名，也叫秀溪书院，因此当地人称该地为两秀里。此外，邓舜诚精研《三传》，他的儿子邓天骑治《易经》，中明经科，敕（指帝王的命令）迪功郎。又据《邓姓史话》，湖南省有秀溪书院，距宁乡县治三十里，在邓何祠旁边，邓宁夫创建。近世改为小学。《沩宁邓氏三修族谱》载，洪武初，新建邓氏一支迁徙至湖南宁乡，后分衍为六个分支。估计是其后人办的“分校”吧。
   汝麟(浩公次子，叔鑛第3代世孙)，字仲祥，号锦溪，殁、葬菴山。娶本里花景芳女，殁、葬罗家坊土桥山，子二，仲善、仲英，女适本里熊惟宝。
   汝凤(浩公幼子，叔鑛第3代世孙），字季祥，号友溪，殁、葬菴山。娶何氏，殁、葬未详。子四，仲文、仲信、仲质、仲辉。汝凤七世孙荣甫（皆山）、俊甫（梅山）、杰甫（玉山）号“三山”，在秀溪书院之西建“三山书院”，又称皆山书院，或梅山书院。
   邓伋（瀚公次子，叔鑛第3代世孙），字烈夫，号北溪，从小即善属文，南唐保大元年癸卯，九岁入童子科试以论《销刑鼎赋》得中，名在罗颖之下。后复试，国主李璟，亲擢邓伋为第一（状元），罗为第二。邓伋是郡城邓氏首位状元，也是江西省南昌市首位状元。官翰林院修撰，进秩待讲学士，再兼枢密使。时掌徐承旨于院中，后进最少许可，独敬重公，崇奖不匿及宋，受周禅公知江南半壁执难久全，遂挂冠不仕。回到郡城，在秀溪书院教书育人，晚年改名邓斌。尝书亭帖，曰：“六古堂中华萼韡，九溪亭内桂枝香。”又书秀溪书院曰：“礼乐遵前代，诗书启后人。”及寝疾，召子弟谕之曰：“为学之道，秀溪《心师说》尽之矣；为家之政，秀溪《治命诗》尽之矣。六古堂，吾家之德；九溪亭，世风之清。下迂、紫芥，吾宗枝也；花宅、熊门，吾尹姑也。邓伋生于晋高祖天福八年癸卯南唐元宗保大元年（943年），于宋真宗景德二年乙巳（1005年）九月初十卒，年六十三岁，葬西山洪崖仙人大座形。配：李氏，诰封宜人进爵恭葬花园；继配：陈氏，南唐枢密使陈公乔女，诰封恭入葬花园，子一：汉辅。
   维昭（仲信长子，叔鑛第代5世孙），字邦仁，生于宋绍圣三年丙子（公元1100年），两请开封举，仕为吉州巡辖，遂家焉。娶陈氏，生文奕，文奕生烈相，烈相生舜岳、舜牧。舜岳生应兴、应贤，舜牧生应旌、应旂。应兴领绍熙三年壬子（1192）解试，应旂领淳祐三年癸卯（1243）解试。应贤生兆甫，讳梦孙，领嘉熙四年庚子（1240）解试；应旌生中甫，讳光荐，号中斋，领景定二年辛酉（1261）解试，联登壬戌（1262）方京山榜进士。源流为:维昭—文奕—烈相—舜牧—应旌—光荐（字中甫）—鹤轩—小平。
   城公（仲逵子，叔鑛第5代世孙），字厚也，号朴菴，赘麦城，是为麦城基祖，娶殷氏生殁未详，子二，颜、曾，女一适万。
文炳（维臻长子，叔鑛第6世孙），乾道间举入行科，任中州教授，殁嘉佑十六年癸未十月初九日戌时。
   文昌（维藩幼子，叔鑛6世孙），字汝泰，赘城南韩氏，生殁葬未详。
   文萟（维堮之子，叔鑛第6代世孙），字居求，号云冈公，性学谦醇，道高时称七居士，以子贵膺，封仍节度使，娶赖氏生殁未详，夫妻合葬凤岗山，子二，元亨、韶亨，元亨后任四川节度使。
   文芳（维政之子，叔鑛第6代世孙），字桂荣，号云峰，由潭源徒居太平乡，是为山口基祖，生于（1089年），子一，瑞，女兆贞，适石门罗。
    文发（维和之子，叔鑛第6代世孙），字作求，由吉州三曲滩迁豫章，生殁未详，娶欧氏生殁未详，子三，景隆、景泰、景履。
   元亨（文萟长子，叔鑛第7代世孙），任满四川节度使返回，将家迁至九位村居住，为三位邓氏始祖。
   景隆（文发长子，叔鑛第7代世孙），字际昌，随父由三曲滩迁豫章城，赘瑶街万宅，为省下瑶街基祖。
   景泰（文发次子，叔鑛第7代世孙），徒居芜湖。
景履（文发幼子，叔鑛第7代世孙），徒居省城進贤门外。
   舜臣（贲享子、叔鑛第8代世孙），号文山，以易中绍兴三十二年壬午乡举登隆兴元年癸未木待间榜进士，任江州教授，升国子助教，愤奸汤思退，率主张观等上书气斩之，思退俱死，公因归养，日与丁养浩、裘元量、讲明濂洺之学，淳熙间，朱晦菴荐公学为国子师，迁博士，寻丁内艰不仕，详丁养浩撰传，卒庆元二年丙辰，葬茭塘偃月，娶柏林罗汝邦女，生于绍兴十七年丁卯，封孺人，卒嘉定元年戊辰，葬东岸山，子二，应柟、应槐。
     兆璞（景隆幼子，叔鑛第8代世孙），携子徒居湖广。
    应奇（舜举次子，叔鑛第9代世孙），字兆異，号铁舟，生于宋淳祐八年戊申六月初四日寅时，補胄监生任南丰丞，历虔州守，请老乞祠提举玉隆万寿宫，殁元皇庆元年壬子，葬东岸山，娶姚湾胡氏，殁，葬战坑，女造五溪丁熙敬。
    得遇（舜佐长子，叔鑛第9代世孙），字达夫，号清湖，生于宋嘉定七年甲戌（公元1214年）八月廿九日子时，治书以邛州籍，中淳祐九年己酉乡试登庚戌方逢辰榜进士，授本军推官调甯遣主簿，改南昌县令，陞隆兴府通判，入直显谟，阁出知韶州，咸湻九年癸酉迁廣西提刑兼知靖江府，景炎元年丙子（1276年）12月，元将阿里海牙破靖江，陷广西诸州，邓得遇书写条幅云：“宋室忠臣，邓氏孝子，不忍偷生，宁甘溺死。”公朝服望关，拜辞投南流江死之，被宋史称为忠烈之士，详宋史及滕斌撰传。因邓得遇曾侨寓于湖南湘乡，今湖南省不少邓姓大都奉他为远祖。其后代多在广西、湖南等西南地区繁衍生息，约有十几万人。元前至元六年乙酉招公魂，葬塔埠坑乌龙岡，娶本里潘茂甫女，生于嘉定九年丙子（1216年），封淑人，卒元贞元年乙未，葬东岡桥南山，子三，学甫、章甫、文甫，女适柏林罗曾，死节于寇。
   天祈（舜值次子，叔鑛第9代世孙），赘白沙洲戚氏，子一，德洽。
   天常（舜民幼子，叔鑛第9代世孙），名得瑞字奇之，生于宋宝庆二年丙戍正月十三日，殁于咸淳十年甲戌十二月廿八日，葬京家山南园，赘京氏，生于宋宝庆元年乙酉八月十五日，殁于元至元四年壬午十月十一日，附夫茔。子一惠孙，识礼记擢西涧山长兼東湖书院长，因父赘相国京宅，即居会城。
   中甫（应旌之子，叔鑛第10代世孙），讳光荐，号中斋，领景定二年辛酉（1261）解试，联登壬戌（1262）方京山榜进士。初授县尉，世乱遁迹。江丞相万里屡荐不起，后从文丞相天祥召募勤王。寇焚其家，妻孥俱烬。公弗顾，随驾崖山，除礼部侍郎兼学士院权直。祥兴二年（1279）二月六日，崖山海战，陆秀夫背着小皇帝投海殉国，邓光荐也投海自尽，但连跳两次都被元军从海里钩起。当知道邓光荐和文天祥关系密切，便想通过邓光荐来达到劝降文天祥，被拒绝。在海丰被执的文天祥和在海上被俘的邓光荐，被囚禁在一起，从广州出发，押往元朝都城燕京（今北京）。途经南京，邓光荐因病重送往天庆观就医，而文天祥继续北上。两人依依惜别，以诗唱和。公元1283年，文天祥英勇就义，临终遗言请邓光荐为他撰墓志铭。次年邓光荐撰《文信国公墓志铭》，邓光荐还撰写了《挽文文山》《信国公像赞》《文丞相传》《文丞相附传》（《文丞相督府忠义传》）等诗文，向人们介绍了文天祥的生平事迹，颂扬了文天祥爱国主义精神和民族气节。他是第一个为文天祥立传的人，被后人誉为忠义之士。江西省社会科学院原院长、著名历史学家和文化学者周銮书先生曾在《江西历史文化的遗存和弘扬》一文里说：“江万里创办的吉州白鹭洲书院，为江西三大书院之一，培养了文天祥、刘辰翁、邓光荐等大批人才。据考证，邓光荐即为小平的远祖。”（学苑出版社2008年版《天光云影—江西历史文化散论》第37页）
   荣甫（应祥长子，叔鑛第10代世孙），字明字，号皆山，元至元间以贤良举为湘阴令擢湖南巡检，生宋咸淳二年丙寅四月廿九日午时，卒元至正六年丙戌九月廿二日申时，越己丑年十月二十日卯时，葬战坑紫石垅。子：谷才、用才钟出，茂才魏出，均宝、均才俱熊出，啟才蔡出，显才夏出，长女适枳岭张廷辉，幼女适五溪丁志道俱钟出。
   性甫（应璧长子，叔鑛第10代世孙），字理孙号，月窻，致政改号巢，生于宋淳熙三年丙申以寄胃监释褐任新野丞迁荆南节推，擢秘书省著作郎，历潼川转运使，殁于宝祐四年丙辰，葬西山邓墓岡。娶司谏李大異女封宜人，生殁不详，葬韩家山北，子：彰才、昭才、彰才，子敬默。
   国甫（应运子，叔鑛10世孙），字天孙，号凤岡，生于宋淳熙十一年用辰正月十五日子时，三举不第，遂创凤岡书楼倡理学，卒咸淳六年庚午，葬潭源大座山，生子俊才、杰才，俊才补郡庠生，生敬初，敬初生伯章，伯章生仕英，至正十二年壬辰徒居新城后未系。
   士甫（应秀子，叔鑛10世孙），字绅孙，赘南昌龚氏居万石。
   才甫（应隆子，叔鑛10世孙），字经孙，九岁以诗中神童科，卒于京。
   奭甫〈应霆幼子，叔鑛10世孙），字召孙，娶姜氏夫妇并葬感里白石楼，子，以子商寓徽州后未系。
   休甫（应期子，叔鑛10世孙），字承孙，子二，兴才、隆才，隆才子彪商于楚。
   茂甫（应槐子，叔鑛10世孙），字盛孙，徒丰城。
   学甫（得遇长子，叔鑛10世孙），字儒孙，生于宋嘉熙四年庚子，补上舍生，殁于元至大四年辛亥。补国学，生子敬烈敬士，敬烈生伯跃伯起，伯跃生仕尧，仕尧生子贤子良，敏才生敬举。
   章甫（得遇次子，叔鑛10世孙），字端孙，生于宋淳祐三年癸卯，补胄监生，元至元间输粟账饥，授迪功郎不就，时号义门邓九万，殁于元皇庆二年癸丑，葬大毬山。娶五溪元敏丁氏女，生子治才，号苍雪，以诗赋补大学生。
   文甫（得遇幼子，叔鑛10世孙），字瑞孙，生于宋淳祐五年乙已，补膠庠生，殁于元至治元年辛酉，葬虎踯岡，娶東壇罗氏，生子全才，赘桂林李氏后未系。
   楚望（植之子，叔鑛20代世孙）明嘉靖丙午举（1546年），登嘉靖己未（1559年）丁士美榜进士，官至浙江按察司副使。
   以讚（肃公20世孙，叔鑛第21代世孙），号定宇，溢文洁。隆庆五年（1571），邓以瓒赴京参加会试考得第一名，廷试摘取探花（第三名），皇帝授予他编修职务。邓以讚的主考官张居正执掌国政，邓以讚时常向他提出建议和劝阻，张居正不采纳，邓以讚称病辞职回家。好久后，皇帝授予他原先的职务，不久他又引退了。皇帝起用他当中允，邓以讚去上任，走到半路，因为想念母亲，又转回家里。皇帝两次起用邓以讚担任南京祭酒，就在南京擢升他礼部右侍郎，又就在礼部转调吏部，不久，皇帝征召邓以讚，任命他为吏部右侍郎，邓以讚高低不受命。邓以讚中第二十年来，仅仅当了6年官。无意仕途的邓以赞，退居西山，私淑王守仁，在罗溪书院讲学达30年之久，学问到达的境界超乎常人，“澄神内照，洞彻性灵”，对阳明先生的学说多有发明。他说“学问须求自得，天也不做他，地也不做他，圣人不做他”，所言骇世之听。邓以讚在为母亲守孝期间，不胜悲痛而死了。皇帝追赠邓以讚为礼部尚书，溢为文洁。（摘自《邓姓史话》205页）。
   小平（鹤轩第19代世孙，叔鑛第31代世孙），原名邓先圣，学名邓希贤。是中国共产党第二代领导核心领导者伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，是20世纪中国最杰出的领袖之一。综合《郡城邓氏家史》等谱牒资料分析，叔鑛（曼季邓氏第78代世孙）—浩—汝凤—仲信—维昭—文奕—烈相—舜牧—应旌—中甫—仁志—鹤轩（四川广安邓氏始祖）—小平(鹤轩第19代世孙、曼季邓氏第108代世孙)。

    四、重振郡城靠后人

   隆冬时节，怀着激动的心情，开启探寻邓氏郡城之旅程。汽车驶出南昌市区，沿着昌樟高速一路向南，在生米收费站下高速后，向右行使约一公里，就进入了郡城（现称南昌市红谷滩区生米街道郡塘村）的地界了，再过一段丘陵山地，就到达郡城的中心地带的楼下自然村，用时刚好一小时，路程约40公里。
   站在郡城最高处望去，正东面几公里以远，可见江西的母亲河—赣江，在阳光照耀下，象美女头上披着的纱巾，镶满宝石，熠熠生辉，分外耀眼。与赣江一山之隔的，是一泓沉静的湖水，它缓慢安详地流淌着，湖水象一方碧绿的翡翠，镶嵌在美女的额头上，美仑美奂，这就是远近闻名的雁湖。每年冬天来临，北方的大雁在此越冬避寒，这是一方清静的、不可多得的候鸟天堂。雁湖以西，是环绕的丘陵山脉，象一条坚固的城墙，护佑着郡城的安宁与生息。方圆几十平方公里的土地上，十几个邓氏村庄星罗棋布，邓氏子孙后代，祖祖辈辈在这里劳动生活，繁衍生息，真乃世外桃源一般。转过身来，向西边极目远眺，在阳光的辉映下，西山梅岭，尽收眼底，座落在西山南塵的邓城，清晰可见，邓城—郡城，令我浮想联翩。
   我想着当年叔鑛公，精通易经的他，离开故土邓城，入赘凤岗花氏庄园，心里颇有几分背井离乡之凄凉，居人篱下之感伤。但随着时间的推移，眼前的这一切，让他心头渐渐地热了起来。出有赣江舟船通江达海之便利，群山环抱为繁衍生息提供了安全的环境，广衾的土地是邓氏子孙赖于生存与发展的理想家园，这大好河山全归我所有，真乃天助我也！作为遐公后裔，发扬光大邓城是他坚定不变的信念。建造一座属于邓氏自己的城垣，是他梦寐以求的追求和理想。如今，天时、地利、人和均齐备，成就了他的伟大构想。当六个儿子长大成人，邓叔鑛正式对外宣布，将凤岗花氏庄园更名为郡城。就这样，一座邓氏的郡城，呈现在中华大地上，延绵千载，不断发展壮大，形成现在的模样!
   回首郡城发展历程，我们的始祖叔鑛公，开拓了这方广袤的土地，让子孙后代，有了安身立命、繁衍生息之地。我们的祖先，在这瘠薄的黄土地上，辛苦劳作，繁育了近四十余代的后裔。他们信念坚定，开拓进取，开枝散叶于省内外、国内外，据初略计算，叔鑛公之后裔在10万之上。涌现出如：北溪、汝麒、维昭、元亨、舜臣、得遇、中甫、荣甫、楚望、以讚、桐溪、小平等一大批彪炳史册的杰出人物，他们如浩瀚的宇宙中的群星，照耀着寰宇和苍穹。作为鑛公的第30代世孙，当引以为自豪和骄傲。
   当年满腹经纶的易南先生，心中谋划的邓氏郡城，既是光复重振邓城(后天秩公南城为官，举家迁徙抚州墨池里，邓城开始衰败)的雄才大略之举，也是根据易经理论，对当地地形地貌地物的规划与设计，更是对子孙后代的期盼与鞭策。如今，环雁湖所建成的楼下、九位、桐溪、南路、东堡、湖里港、湖头、南城、钟坊、榆坊，以及四位、七位、东江、北港、北城、扶阳、花溪、青石岗等十八个邓氏村庄，形成了一个方圆数十公里的城市雏形。在这丘陵地区的山水之间，主要居住的是郡城始祖叔鑛公的邓氏后裔，难怪新建县传唱这样一首民谣：“郡城十八邓，邓邓有个堎，没有堎就是假邓”。实事求是的说，用现代的眼光来看，无论从规划与设计的档次，还是基础设施建设与文化内涵来论，都与“郡治之城”有很大的差距。这也许会让郡城总体设计师叔鑛公感到遗憾吧！
   每个时代有每个时代的使命与担当，每个人有每个人的责任和义务。当接力棒传到我们这一代，建设好郡城，重振郡城的雄风与辉煌，这任务落在我们的身上，郡城的后生们，齐努力，勇担当！
     
二O二六年一月二十八日于南昌

作者简介，
邓晓明，1956年生，江西省气象局退休干部，江西省作家协会会员，江西省地域文化研究会理事，气象诗社常务副社长，江西省邓氏文化研究院院长（手机与微信同号：13607065937）