“藏在“古道婺源”里的人文基因，循循善诱、润物无声。”

 

今年５月，婺源百里古道越野挑战赛成功举行。优选的百里古道，沿途千峦献奇、万谷汇碧，处处皆景、步步入画，让来全国自各地的2000多名古道越野爱好者和多名外籍参赛选手直呼“不虚此行”。

最美乡村婺源，除了拥有四季美景，还有延续千年的古道交错纵横。婺源古道或穿村而过，或山环水绕，均集村落、古桥、古亭、峡谷、瀑布等于一体，建造精良、怡情自然。

风檐展书读，古道照颜色。“古道婺源”背后有哪些历史和故事？

2024婺源百里古道越野挑战赛。吴旸飞/摄

 

01

时光倒回千年，在婺源浙岭之巅，有一方姓老妪，她无儿无女，以茶为伴、以水为侣，每天为过往行人烧茶倒水，心涵雨露、分文不取。

在她去世后，每当行人路过岭头她的墓前，都会捡拾一方石头堆在她的坟头，怀念她的高尚品格。久而久之，坟头越堆越高，不仅成了“堆婆冢”，还留下“堆婆古迹”碑，传下“方婆遗风”典故，成了“古道热肠”的最美诠释。

明人许士叔曾过此地作诗《题浙岭堆婆冢》，留下了“乃知一饮一滴水，恩至久远不可磨”的佳句，为人铭记、传诵。

据“堆婆古迹”碑载：“婆姓方氏，五代人，岭上烧茶济众，殁葬此。行人拾石堆冢，以报其德，故名‘堆婆石’。”这块立于清代道光壬午（1822）的碑记，由里人詹玧志题，万善庵主持僧善庆立。

浙岭，作为婺源古道的代表，因方婆而更具人文关怀、更有人格魅力。

清道光《婺源县志·山川》载：“婺之壤，则山踞八、九，水与土逼处其间，才一、二耳。”

正是这样东、北、西三面多崇山峻岭、茂密森林的地形地貌，让婺源一度是自安自守的“桃花源”。

东晋以后，在北方政权的更替动荡中，中原士族纷纷举族南迁，婺源因山重水复、易守难攻，成了理想的避难所和归隐地。

士族南迁和原住民繁衍，久而久之，婺源村落不断增多，婺源古道不断延伸，形成了徽饶古道、郡县古道、婺休古道、婺浮古道、婺德古道、婺乐古道、婺化古道、婺祁古道等八条古道“八仙过海”的格局，还有其他古道星罗棋布。

婺源古道。张银泉／摄

 

02

在婺浮古道上，为避难而来的唐末（昭宗）皇子改“李”姓“胡”，取名昌翼，衍生了中国“明经胡氏”发源地考水村。

胡昌翼“倡明经学，为世儒宗，尤邃于《易》”，人称“明经翁”。其后世子孙以经学传家，称其族为“明经胡氏”，生聚教训、薪火相传。

在婺休古道上，黄庭坚到婺源登龙尾山、访龙尾砚，写下了千古名篇《砚山行》。“新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾……”

《砚山行》道尽了歙砚原产地的山川如梦、石贵如金，令人拍手称绝、畅快淋漓。

在徽饶古道上，岳飞领兵征讨李成路经甲路时，见此地山清水秀、风光旖旎，百姓宰猪担酒犒迎三军，顿生感慨，即兴吟下了“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年争战风光别，满地芊芊草色娇”的诗句。

在婺德古道上，流传着诗仙太白过境的故事；在郡县古道上，颂扬着朱子返乡省亲的故事；在婺化古道上，讲述着清官海瑞查案的故事……

婺源古道，青石筑砌，光鲜亮丽。如果说砚台雕刻师是在歙砚的方寸间“绣花”，那么古道铺路者则是在山川的广袤里“织锦”。

试想，百般珍爱龙尾宝砚的欧阳修、苏东坡、梅尧臣等文人雅士，若他们来到婺源，踏上悠悠古道，也会对以锤作笔、以石当纸的铺路者心生敬畏，对他们留下的千古华章由衷敬佩。

民国三年（1914）四月，黄炎培先生来到婺源，在考察日记中如是赞叹：

自入婺源，道皆铺石。无一石倾欹，无一步臲卼……叹庐山莲花洞牯岭间，竭租界七国之力以成，未能及此也。　　　　

百年前，黄炎培先生的考察日记，为婺源古道绘就了细致传神的“肖像”，鞭辟入里、入木三分。

徽饶古道浙岭。汪立浪／摄

 

03

婺源古人铺路筑桥很讲究取石、运石、砌石、护石之道，开凿之间、礼仪之中，满是对自然的敬畏之心。

“计浩大之功程，恐难成于独力，需若般之费用，实有望于众擎……”修建婺源古道，非举全县之力不可。

明万历年间，婺源知县谭昌言捐俸银、募资金，调工匠、劈山石，立志开凿通往休宁的金竺岭。后任金汝谐、赵昌期二知县，继承谭昌言事业，续工六载终建成。为铭记谭昌言的功劳，婺源人称此岭为“谭公岭”，千载流芳。

受朱子理学影响，婺源百姓讲究“忠孝节义”，铺路筑桥是“青史留名”的共同追求。

享有“一门九进士、六部四尚书”美誉的中云镇坑头村，曾订下一条村规：凡族中各堂各房中出了一名七品以上官员的，可在村中溪流上架一座石拱桥。

后来，这个不过百余户的小山村，石拱桥竟存有29座之多（另有石板桥14座），造就了石拱桥群的人文奇观。

千百年来，婺源山水之间，官修民助、善士修路的感人故事不胜枚举。

历史上，婺北通源村有位做茶叶生意的商人，他外出经商多年未归，但年年往家中寄钱。他的妻子在家里年复一年、日复一日地盼夫归。

她是个极省俭的人，丈夫寄来的每块银洋都不舍得花，而是全部积攒下来，以备等到丈夫归来，再用这大笔钱建豪宅、修祠堂。

谁料，数十年后，这位妇人并未盼得丈夫归来，而是接到了丈夫的死讯。

绝望之下，她把所有积攒都拿了出来，用于修建横龙冈古道，每步台阶一块银洋，到底花了多少银子，谁也说不清。

这个凄凉而感人的故事，诠释着婺源女子的坚守、开明与大义。

吴楚分源。汪立浪／摄

 

04

“大路间的叫路亭、桥上的叫桥亭、山岭中段的叫腰亭、岭脊上的叫岭亭、村口的叫水口亭……”

婺源古道上，一个个茶亭里，那四季不断的姜水、茶汤，是情暖人心的甘露，是淳朴民风的缩写，是方婆遗风的延续。

为保古道茶亭正常运转，婺源古代有经官府批准设立的茶田、茶地、茶林等，让烧茶人管理经营，良性循环。因此，婺源不少村庄还以“茶、亭、田”命名。

“茶坑、七里亭、梅田……”一个个村庄就是一道道港湾，在无数旅人心中构筑起了温馨的家园，归程的希冀。

婺源古道上还有不少“禁岚培岭荫”等生态保护自治禁碑，让丰茂的林木守护着古道的安全，呈现出“落花啼鸟山逾寂，片石长松画不如”的美丽景观。

行走婺源古道，时常还能看到野鸡、山麂、茅兔……飞瀑与林木的完美结合，也造就了小气候。迈步溪头乡塔岭古道，由于有百丈冲瀑布，即便是在酷暑时节，这里也雨雾蒙蒙，让人感到清凉神爽。

沱川月岭、坑头和睦岭、岩前长溪岭，一条条古道在密林中延展，山风徐徐、密林漫漫、绿意盈盈，旅人行走，即便是炎炎夏日，也难见汗珠。

漫步赋春镇梅岭古道，途经积庆亭、桂芳桥、悦来亭等桥亭。南宋丞相马延鸾、清朝科学家齐彦槐等沿着此道进京赶考，无不功成名就。

婺源一条条古道故事、一处处桥亭名称，就是一本本活教材，教育人们积德行善，祈祝学子进士及第，劝诫官员清正廉洁。

藏在“古道婺源”里的人文基因，循循善诱、润物无声，指引人们沿着“君子之道”走下去，正道直行、行稳致远。

 

编辑：吴梦婷 童文静（实习生） 审核：李薇